Византия

Страница 2

Хозяйственная жизнь ремесленников регулировалась и контролировалась государством. Оно устанавливало цены, регламентировало объем производства, специальные государственные чиновники следили за качеством выпускаемой продукции.

Кроме ремесленников-профессионалов некоторыми ремеслами, такими, как ткачество, кожевенным и гончарным делом, занимались и крестьяне.

Крестьяне составляли большинство населения империи. В V - IX вв. это были преимущественно свободные люди. С VIII в. их положение определялось "Землевладельческим законом", сборником законодательных постановлений.

Свободные землевладельцы были объединены в соседские общины, земли в общине находились в частном владении общинников. Однако права крестьян на свою землю не были полными. Так, свои участки они могли только сдавать в аренду или обменивать, но не продавать, поскольку над ними в качестве верховного собственника земли стала крестьянская община.

Крестьяне несли различные государственные повинности. В обязанности одних сел входили поставки к императорскому дворцу продовольствия, другие должны были заготавливать лес и уголь. Все крестьяне платили судебную пошлину.

Постепенно внутри общины формируется слой зажиточных крестьян. Им удавалось расширять свои владения за счет земель бедняков. Безземельные бедняки все чаще используются в богатых семьях в качестве домашних слуг и пастухов. Их положение было очень близко к положению рабов.

Ухудшение положения крестьян привело к многочисленным народным волнениям, наиболее массовым из которых было движение в Малой Азии в 932 г., во главе которого стал воин Василий Медная Рука (он потерял руку и ему изготовили медный протез). Войскам императора Романа Лакапина удалось разгромить восставших, и Василий Медная Рука был сожжен на одной из площадей столицы.

Таким образом, государство, раздавая земли феодалам, содействовало росту могущества землевладельческой знати. Земельные магнаты, получив экономическую самостоятельность, стали стремиться к самостоятельности политической. В X - XI вв. императоры Македонской династии, правящей в Византии с 867 по 1056 гг., Роман Лакапин и Василий II (976 - 1025) приняли ряд законов, направленных на ограничение власти крупных феодалов. Однако большого успеха эти законы не имели.

Для Византии периода раннего Средневековья было характерно сохранение централизованной системы государственного управления. Особенность административно-территориального устройства империи заключалась в том, что страна была поделена на военные округа - фемы. Во главе фемы стоял стратиг - командующий фемным войском. Стратиг соединял в своих руках военную и высшую гражданскую власть.

Фемный строй способствовал укреплению армии и флота империи и в целом повышал обороноспособность страны. Фемное войско состояло в основном из воинов-стратиотов - бывших свободных крестьян, которые получили от государства дополнительные земельные участки и должны были за это нести военную службу.

В начале VIII в., когда в связи с тяжелым внешнеполитическим положением империи, перед правительством в очередной раз остро встала задача увеличить число воинов, взоры его обратились к огромным земельным владениям церквей и монастырей.

Борьбы за землю нашла свое отражение в так называемом иконоборческом движении, длившемся на протяжении VIII - IX вв. Начало его относится к 726 г., когда император Лев III издал эдикт, запретивший почитание икон. Иконоборчество императора было направлено на реформу христианства, отчасти вызванную тяжелыми поражениями, которые терпела Византия в борьбе с "неверными", арабскими завоевателями. Император видел причины поражения в том, что крестьяне, почитая святые иконы, отвратились от запрета Моисеева поклоняться рукотворным образам. Партию иконоборцев, возглавляемую самими императорами, составили представители военно-служилой знати, воины-стратиоты, значительную часть крестьянского и ремесленного населения страны.

Их противники составили партию иконопочитателей. В основном это было монашество и высшее духовенство страны, поддержанное частью простого народа в основном в европейских областях империи.

Виды диссидентских движений в СССР. Понятие диссидентства
Согласно современному определению диссиденты - (от лат . dissidens - несогласный), 1) в странах, где государственной религией является католицизм или протестантизм, верующие-христиане, не придерживающиеся господствующего вероисповедания. В переносном смысле - инакомыслящие. 2) Название участников движения против тоталитарного режима в б ...

Теория М.В.Ломоносова
Первым критиком норманнской теории был М. В. Ломоносов, который на основе собственного анализа пришел к другим выводам: - Рюрик – славянин; - слово Русь происходит от названия реки Рось и названия славянского племени росичей, живших на берегах этой реки. Главным опровержением норманнской теории, по мнению Ломоносова и его последовате ...

Северная война 1700-1721 гг.
Данная глава разбита на три части: в первой затрагивается период 1700-1708 гг., во второй – 1709-1715 гг., в третей – 1715-1721 гг. Правительство Петра проявляло достаточную гибкость и осмотрительность по отношению к западноевропейскому конфликту. Провозгласив официальный нейтралитет, русская дипломатия вместе с тем старалась поддержив ...